Израиль – Палестина, евреи – мусульмане, антисемитизм – панисламизм: острый дискурс в Дагестане

Небольшая публикация ­ размышление на моем Телеграм-канале на тему Израильско-Палестинского конфликта в плане поддержки одной из сторон дагестанской публикой вызвала широкий резонанс в соцсетях. В связи с тем, что публикацию разорвали на цитаты, а потом обрывки, вырванные из контекста, подаются в свойственных провокаторам манере и трактовке, решил немного разъяснить то, что было мною ранее изложено.

Писал я о том, что не могу понять и принять слепой поддержки части дагестанцев представителей радикального исламизма в виде признанных во всем мире террористическими организациями “ХАМАС” и “Исламский джихад” (признана террористической в РФ) только за то, что они сосредоточенны в Палестинской автономии и разговаривают на арабском. Зачастую для этой части дагестанцев представители террористических организаций ближе и роднее евреев. И это наблюдается постоянно в дагестанском сегменте соцсетей, где распространяется вроде пропалестинская повестка происходящего на Ближнем Востоке конфликта.

Понятное дело, в любом конфликте, тем более в вооруженном, к огромному сожалению, погибают мирные граждане с обоих сторон. Мне, как и любому адекватному человеку, жаль, что так происходит…

Но я ж не об этом. Я о том, что порой удивляешься, что сделали такого одни дагестанцам, чтобы мы так их поддерживали, а другие плохого, чтобы мы их так самоотверженно проклинали?

Задаваясь этим вопросом, не нашел должного ответа, ровным счетом никакого. Скорее всего, негодование части дагестанцев имеет корни из искусственно выращенного антисемитизма.

Ведь антисемитизма как такового в Дагестане не было, у нас в республике мы тесно соседствовали с евреями, имели родственные связи. Дагестанские евреи, исповедующие иудаизм, имеют древнюю историю на территории нашей республики. Иудаизм исповедовали в приграничных с Грузией аварских районах, в Табасаранском районе, в Кайтаге, Дербенте, на Кумыкской плоскости, в некоторых современных лезгинских районах. Евреи испокон веков жили бок о бок с дагестанскими народами. В городах имеются синагоги.

И все бы шло хорошо, если бы не распад Союза. После распада СССР религиозные институты усилили свои роль и влияние, но помимо них набирали свою паству и радикально настроенные исламистские общины, исповедующие нетрадиционный Ислам. В части дагестанского общества им удалось внедрить идеи борьбы с неверными, в том числе антисемитизм. И это было выгодно местным, только зарождающимся этническим мафиозным структурам, для раздела сфер влияния, накопления недвижимости, приватизации предприятий и захвата аппарата управления регионом.

В народе быстро распространились небылицы про похищения и поедание новорожденных детей и распитие их крови евреями, которых обозначили как врагов Ислама. Хотя они таковыми никогда не являлись и не могут являться идеологически, поскольку именно евреи были основоположниками трех Авраамистических мировых религий. Вон, Дербент до сих пор называется городом трёх религий, что стало визитной карточкой этого древнего города.

Местные радикальные исламисты, отрабатывая средства некоторых арабских государств стали внедрять эти идеи широким массам, большинство носителей и трансляторов этих идей пребывают в местах лишения свободы, уничтожены физически в результате антитеррористических операций или скрываются в странах Ближнего Востока.

В результате в дагестанском информационном пространстве и на сегодняшний день сохранились эти отголоски прошлого, часто появляются антисемитские высказывания и выпады людей с деструктивным мышлением, а компетентные органы (странно как-то!) не реагируют на подобного рода разжигающие межнациональную и межрелигиозную рознь высказывания. Единственный орган, который занимается проблемами сохранения межнациональных отношений и межрелигиозного мира в республике – это, на мой взгляд, Министерство по национальной политике и делам религий.

Ещё раз повторюсь, антисемитизма в Дагестане не было. То, что он проявляется сейчас – это временная, искусственно созданная, тенденция. А региональным властям, полагаю, необходимо более чутко отслеживать тенденции и изменения в дагестанском обществе, не допускать проявления радикализма и разжигания межнациональных конфликтов в будущем.

 

Хаджимурат Абакаров,
юрист, политик, руководитель Северо-Кавказского правового центра.

• Следующая публикация Центр поддержки предпринимательства приглашает на конкурс 100 лучших товаров и услуг России
• Предыдущая публикация Лишить нельзя оставить. Сохранит ли Дербент особый статус?

Добавить комментарий

Подписывайтесь на РИА Дербент в соцсетях: